P77
傍観者効果から読み取れることは明らかだ―なにか助けが必要なとき、周囲にいる人の数が多いほど、実際に誰かが助けてくれる可能性は低い。
では、あなたが通りで助けを必要とした場合、どうすればいいのだろう。
～中略～
要するに、問題のもとである責任の分散を防ぎ、傍観者を顔のない群衆の一メンバーから確実に行動してくれる一個人へと変えること。それがなにより大切なのだ。
～中略～
たとえば、eメールで何人かに助けを求める場合は、同じメールを全員にコピーして送らないこと。
P125
実権の大半で、参加者が一人で考えるほうが集団で考えるより量も質も上という結果がでていた。
べつの研究によると、集団思考がいい結果を出せないのは「社会的手抜き」と呼ばれる現象のためだという。
その科学が成功を決める
リチャード ワイズマン (著), Richard Wiseman (原著), 木村 博江 (翻訳)
文藝春秋 (2012/9/4)
奈良県 室生寺
本物のビュッフェとおなじで、人生でもすべてを平らげることはできますが、いっぺんにはできません。
ひとつのやり方として、生活の変化とともに優先順位は変わると自覚したうえで、そのときどきで三つの優先順位を決める方法があります。
この考え方は、目新しいわけではありません。じつは、アメリカ海兵隊をはじめ軍隊では、一般原則として「三つのルール」を活用しています。
長年、試行錯誤を繰り返した末に、大多数の人間が遂行できるのは一度に三つまでであることを発見しました。
20歳のときに知っておきたかったこと スタンフォード大学集中講義
ティナ・シーリグ
(著), Tina Seelig (原著), 高遠 裕子 (翻訳)
CCCメディアハウス (2010/3/10)
P183
20歳のときに知っておきたかったこと スタンフォード大学集中講義
奈良県 室生寺 P172
べき分布は、株価だけでなく、自然界のさまざまな現象を支配する確率法則で、正規分布とはまったく違う性質を持っています。
べき分布と正規分布の最大の違いは、平均や分散が存在しない場合があることです。
つまり、定義に基づいて平均や分散を計算すると、値が無限大になったり、一つに定まらなくなってしまう、というようなことが起きるのです。
また、平均だけ存在して分散が存在しないということもあります。
P180
アメリカのリーマンブラザーズという大手の投資銀行が事実上破綻し、世界経済が大混乱に陥ったことがあります。
投資のプロでも、予想外の出来事でそれまでの資産をすべて失うような事態が発生する背景には、べき分布の存在があります。
べき分布はワイルドな分布なので、現在の金融技術ではうまくコントロールできないのです。
不透明な時代を見抜く「統計思考力」
神永 正博
日本経済新聞出版社; 改訂版 (2013/11/2)
奈良県 室生寺 日本では一九八六年から、廃業率が開業率を上回っています。つまり、つぶれている会社のほうが産声をあげている会社より多く、この状態が四半世紀も続いています。
一九八六年といえばバブル景気が始まる時期で、実はその時、すでに日本経済の老化も始まっていたのです。
バブル当時を知る人からすれば信じがたい話でしょうが、経営学の観点から見れば分かりやすい現象です。
企業の成長には普遍的なパターンがあり、横軸に年数、縦軸に売上をとって企業の成長曲線を描くと、Ｓ字曲線とよばれるものになります。
最初は低成長、それから急成長、そのうち安定成長になり、そのまま何もしないと衰退期に入ります。この企業の成長曲線は、微生物や動植物の成長曲線とまったく同じ軌跡をたどります。企業も自然の法則から逃れられないわけです。
（三ツ松 新）
20歳のときに知っておきたかったこと スタンフォード大学集中講義
ティナ・シーリグ
(著), Tina Seelig (原著), 高遠 裕子 (翻訳)
CCCメディアハウス (2010/3/10)
P226
20歳のときに知っておきたかったこと スタンフォード大学集中講義
奈良県 室生寺 動物の群れに共謀はない。一つの個体は勝手に動いているのに、全体としてみれば、まとまった行動のようにみえる。コーディネーターのいない調和。科学者の言う自己組織化である。
ミツバチの巣や蟻のコロニー、鳥や獣の群れ、交通の流れ、株式市場。この種の自然発生的な調和を、私は「有機的共謀」と表現したい。
～中略～
有機的共謀は、競争の激しい市場に特有の現象である。
カテゴリー内の競争が激化するにつれて、競い合う企業は群れと化す。警戒心の過剰な企業が周囲の企業の牽引力になればなるほど、周囲の企業も同じ行動をとるようになる。
この種の攻防がすぐに消耗戦になるのは言うまでもない。
そして容赦なき戦いは自己目的化する
ヤンミ・ムン (著), 北川 知子 (翻訳)
ビジネスで一番、大切なこと 消費者のこころを学ぶ授業
ダイヤモンド社 (2010/8/27)
P35
[第百十五段] 前略～
このぼろぼろという者は、昔はなかったのであろうか。近世になって、ぼろむじ・梵字・漢字などと言った者が、その始めだということだ。
世を捨ててしまったようでいて、執念が深く、仏道を志しているようで、喧嘩ばかりしている。勝手気ままで恥知らずの有様であるが、死ぬことを何とも思わないで、恬淡(てんたん)(あさっり)としている点が、気持ちよく思われて、人の話した通り、書きつけるわけである。
徒然草―現代語訳
吉田 兼好 (著), 川瀬 一馬
講談社 (1971/12)
P244
大分県 臼杵 ひとつのしなものについて出してもいい金額が決まると、同じカテゴリーの別の品物にいくら出すかも、最初の価格（アンカー）との比較で判断されると言うことだ。
これこそわたしたちが「恣意の一貫性」と名づけたものだ。
最初の価格はほとんど「恣意」的で、でたらめな質問に対する答えにも影響されうる。
しかし、いったんその価格が自分のなかで定まると、ある品物にいくら出すかだけでなく、関連のある品物にどれだけ出すかまで方向付けられてしまう（これが一貫性を生む）。
予想どおりに不合理［増補版］
ダン アリエリー (著), Dan Ariely (著), 熊谷 淳子 (翻訳)
早川書房; 増補版版 (2010/10/22)
P61
予想どおりに不合理 行動経済学が明かす「あなたがそれを選ぶわけ」 増補版
大分県 臼杵 神経経済学とは、行動だけからはわからない人間の意思決定の仕組みを脳科学の手法を用いて明らかにする研究領域である。
神経経済学は、今までの経済学者が「ブラックボックス」としてきた脳の意思決定のプロセスを明らかにしてくれる。機能的磁気共鳴画像法（fMRI）を用いて経済実験を行なえば、人々が経済的な意思決定を行う際に、脳のどの領域が働いているかを明らかにすることができるのだ。
伝統的経済学は、人間が合理的に行動すると考えてきた。しかし、必ずしも合理的には行動していないことは、私たち自身がよく知っている。人間の意思決定や行動は、脳における情報処理の結果である。人間の非合理性も、脳の特性にもとづいているはずだ。
将来よりも現在を極端に重視したり、利益よりも感情を重視してしまう人間の特性が、脳の仕組みに起因しているのであれば、経済学の構築も社会の仕組みもそれを前提に考える必要がある。
競争と公平感―市場経済の本当のメリット
大竹 文雄 (著)
中央公論新社 (2010/3/1)
P90
ある経済主体(企業、個人、政府)の行動が、市場の取引を介さずに他の経済主体に直接影響を与えるとき、外部性あるという。
影響を受ける経済主体にとって、その影響が好ましいものであれば外部経済が存在するといい、好ましくないものであれば外部不経済が存在するという。
動物園の市に対する金銭的な波及効果が高いことは事実であるが、それ以上に、教育効果や人々の心の安らぎといった外部経済性は大きく評価されるべきである、
マネジメントは動物園に学べ 2011年5月 (仕事学のすすめ)
小菅 正夫 (その他), 野田 稔 (その他)
NHK出版 (2011/4/25)
P95
マネジメントは動物園に学べ 2011年5月 (仕事学のすすめ)
山口県 秋吉台 政の根本は、至誠惻怛の仁心より起こりて、功業の花（はな）やかなるには、初めより少しも目をかけざるを大切とす。
（「続資治通鑑網目講説」）
山田方谷のことば―素読用
山田方谷に学ぶ会 (編集)
登龍館 (2007/07)
P37
P54
国をおさめ天下を平（たいら）かにする要領、謙（けん）の一字にきわまれり。
謙徳（けんとく）はたとえば海なり、万民はたとえば水也（なり）。海は卑下（ひげ）なるによって、天下の万水みなあつまり帰（き）するごとく、天子諸侯謙徳をまもりたまいぬれば、国天下の万民みな心を帰（き）してよろこびしたがうもの也（なり）（下巻之本））
P55
すべての人間につうじる大事な心構えであるが、とりわけ為政者は、その地位をして絶大な社会的権力を行使できるだけに、なににもまして謙虚な心が求められる。 ～中略～ 「満は損を招き、謙は益を受く。これすなわち天の道なり」と「書経」に説かれている。
中江藤樹 人生百訓
中江 彰 (著)
致知出版社 (2007/6/1)
岡山県 JAあんしん広場 
