馬寄村の住人ー読書ノート

2026年3月21日土曜日

悪魔の誘惑

P98
イエス
　悪魔はイエスに言った。「もしあなたが神の子なら、この石にパンになれと命じてみよ」
　イエスは答えられた。「「人はパンのみで生きるものにあらず」と書いてある」
　すると悪魔はイエスを高みに引き上げ、たちどころに世界のすべての国々を見せた。そして悪魔は言った。「あなたにこの国々の繁栄と一切の権力を与えよう。それは私に任されていて、誰でも好きな者に与えることができるからだ。もし私をたたえるならば、これは皆あなたのものだ」ルカ伝
P99
ブッダ
　すると悪魔マーラはブッダに近づいてこう言った。
「尊いお方、あなたこそ世を統（す）べるべきだ。聖なるお方、あなたこそ王となるべきだ」
「悪しき者よ、お前はいったい何をもくろんでそのように言うのか」
「もし尊いお方が山々の王たるヒマラヤを黄金にしようと望み、そのように決意されるならば、ヒマラヤは必ず黄金になりましょう」
ブッダは答えられた。「たとえ黄金に輝く山があったとしても、人ひとりの欲望は満たされない。苦しみの源を知った者が、どうして欲望に屈するだろうか」
　そこで悪魔マーラは考えた。「尊いお方はこの私を知っている！　聖なるお方はこの私を知っている！」そして意気消沈し、たちどころに消え失せた。
サンユッタ・ニカーヤ

今枝由郎 (翻訳), 鈴木佐知子 (翻訳), 武田真理子 (翻訳), マーカス・ボーグ
イエスの言葉ブッダの言葉
大東出版社 (2001/10)

イエスの言葉ブッダの言葉

作者: マーカス・ボーグ
出版社/メーカー: 大東出版社
発売日: 2001/10
メディア: 単行本

四三六　（住人注；悪魔にむかって）汝の第一の軍隊は欲望であり、第二の軍隊は嫌悪であり、第三の軍隊は飢渇であり、第四の軍隊は妄執といわれる。

四三七　汝の第五の軍隊はものうさ、睡眠であり、第六の軍隊は恐怖といわれる。汝の第七の軍隊は疑惑であり、汝の第八の軍隊はみせかけと強情と、

四三八　誤って得られたstyle="font-size: 12pt;">四三九　ナムチよ、これらは汝の軍勢である。黒き魔(Kanha)の攻撃軍である。勇者でなければ、かれにうち勝つことができない。（style="font-size: 12pt;">ブッダのことば―スッタニパータ
中村元 (翻訳)

岩波書店 (1958/01)

P89

ブッダのことば―スッタニパータ (岩波文庫)

作者:
出版社/メーカー: 岩波書店
発売日: 1958/01/01
メディア: 文庫

熊本県天草市

睡眠麻痺(金縛り)

　夢を見ている最中に、フッと目が覚めると、体が動かず、「金縛り」になることがあります。
専門的には「睡眠麻痺」と呼びます。
これはレム睡眠(浅い眠り)の途中で起こった突発的な目覚めで、本人の意識状態はまだ夢の延長にあります。
ですから、金縛りのときには、幻想的で非現実的な幻覚がよく生じます。

脳はなにかと言い訳する―人は幸せになるようにできていた!?
池谷裕二 (著)
祥伝社 (2006/09)
P186 　

脳はなにかと言い訳する―人は幸せになるようにできていた!? (新潮文庫)

作者: 裕二, 池谷
出版社/メーカー: 新潮社
発売日: 2010/05/28
メディア: 文庫

目が覚めたのに、身体が動かない。それが初めての経験だと、意識はびっくりして、パニックを起こすこともある。この場合、意識は戻っているが、運動系のはたらきが完全には戻っていない。
意識のスイッチは入っているが、運動系のスイッチがまだ入っていない。
　意識のスイッチは意識が入れるのではない。だから人によって、スイッチの入るタイミングが普通の人とズレる場合がある。それが金縛りである。
臨死体験も似たものされている。夢の場合も同じである。

遺言。
養老孟司 (著)
新潮社 (2017/11/16)
P94

遺言。（新潮新書）「壁」シリーズ

作者: 養老孟司
出版社/メーカー: 新潮社
発売日: 2017/11/24
メディア: Kindle版

一心行の大桜　熊本県阿蘇郡南阿蘇村

御厨人窟

御厨人窟（みくろど）は、国道五五号沿いの室戸岬東側に位置し、隆起海蝕洞といわれています。中に入ると広々としていました。
奥に祠があり、大国主命が祀られ、外を見ると闇にポッカリと開いた穴から、海と空だけが見えました。
ここで修業した青年空海の口に明星が飛び込み、悟りに至ったという伝説はあまりにも有名です。

山折哲雄の新・四国遍路
山折哲雄 (著),黒田仁朗(同行人) (その他)
PHP研究所 (2014/7/16)
P73

山折哲雄の新・四国遍路

出版社/メーカー: PHP研究所
発売日: 2018/02/16
メディア: ペーパーバック

高知県御厨人窟

紀州人

新潟は穀倉地帯であり、最低限の生活なら自給自足で何とかやって行ける所、徳川時代には典型的な細分化された後進藩で、大阪―江戸的な先進的経済に組み込まれていない。いわば「まだら社会」の後進藩に属する。
これは外部からの経済的刺激をあまり必要とせず、同時に稲作は共同作業が要請されるから村落共同体の団結がきわめて強く、水争いなどを通じて相互に排他的になる。そこに小藩分割、雪による交通遮断、上越国境に三国山脈による「暖国政治・経済的中心」との遮断といった要素が加わる。
～中略～
これを私の両親の故郷の潮岬近くの小村と対比するとこの違いは歴然として来る。何しろ後ろは山で前は海、水田皆無の地、木材、みかん、かつぶし等を外部に売って米を買って来なければ生きて行けない。否応なく江戸と大坂の貨幣経済に組み込まれて外部からの刺激を受け、敏感にこれに反応する。～中略～
そして漁撈という海の漁師のような生活と売買という商行為は否応なく団結より競争になり、まことに個人主義的で郷土中心の共同体的団結がない。～中略～
　故有吉佐和子氏は私に言った。「山本さん、紀州人はダメね。あなたも私もダメよ」「どうしてですか」「絶対に団結しないでいつも一匹狼でしょ」「それはいえるでしょう。和歌山県は移民が多いが彼らも団結しない。アメリカに行ってみて驚いたのは岡山県や広島県三世になっても四世になっても県人会があるけど、和歌山県は全然ないですな」「そう。それを私も調べたの」
「まあ、そのかわり田中角栄は紀州、特に南紀からは絶対に出て来ないでしょうな。戦後例外といえる片山哲を除けば、和歌山県出身の総理大臣はいませんな。その唯一の片山氏は閣内もまとめられず、党内もまとめられず、嫌気がさしてすべて投げ出した。
これを見ると百二十人の派閥をつくるなんて能力は紀州人には皆無ですよ。陸奥宗光もそうだったな。大体陸奥宗光には角栄のように地元の面倒をみようなどという発想はゼロだったでしょうな」

「御時世」の研究
山本七平 (著)
文藝春秋 (1986/05)
P56

御時世の研究

作者: 山本七平
出版社/メーカー: 文藝春秋
発売日: 1986/05/01
メディア: ハードカバー

和歌山県那智の浜

托鉢

あの托鉢僧の姿を見ると、存外みなさんが喜捨をなさる。それも、すすんで喜捨をなさる。
　ということは、托鉢僧は人に喜捨の道を教えている、とは言えないでありましょうか。
人に喜捨することの喜びを、そして与えるということの尊さを教えている、そうは申せますまいか。
　このように、自利であり即利他である、というのが、托鉢の第一観念であります。ですから、托鉢は乞食ではない。ただ、人から物をもらうのが目的ではない。
托鉢によって、人をして済度せしめる―これが、托鉢の大きな目的です。

なぜ、いま禅なのか―「足る」を知れ!
立花大亀 (著)
里文出版 (2011/3/15)
P134

なぜ、いま禅なのか―「足る」を知れ! (名著復活シリーズ)

作者: 立花大亀
出版社/メーカー: 里文出版
発売日: 2011/03/15
メディア: 単行本

福井県永平寺

次点バネ

選挙では、わずかな差で次点となって落選する人がいる。国政選挙でも百数十票前後の差で、当落が分かれることがあるのだ。
～中略～
僅差で敗れた候補者は、次の選挙まで一生懸命テンションを維持することから、当選しやすいといわれる。
　「次点バネ」といわれる「バネ」が備わるのだ。～中略～
　逆に、何度も当選を重ねている議員が、思わぬ得票で惜敗するということも起こりやすい。　これは、地元の陣営が、選挙区での活動を疎かにすることから起こる。
選挙期間中、「今回も、前回と同じく、筒先は大丈夫だろう」などと気を抜くと、あっさり落ちるのだ。
　初当選から三回目の選挙が「危ない」とよくいわれ、それを知っている議員は三回目の選挙で気合を入れ直すという。

ニュースが伝えない政治と官僚
三宅久之 (著)
青春出版社 (2009/11/3)
P167

ニュースが伝えない政治と官僚 (青春新書INTELLIGENCE) (青春新書INTELLIGENCE 253)

作者: 三宅久之
出版社/メーカー: 青春出版社
発売日: 2009/11/03
メディア: 新書

門司港　北九州市

本の価格

　　本の価格というのは、基本的に初版でコストが回収できるように値付けされるから、初版から大部数でいけるものは、一冊あたりの制作原価が安くなり、安く値付けできる。
安くすれば買い手も買いやすい。また、大部数でいくことで広告費も捻出できるし、書店への配本を多くして、店頭で平積みしてもらうなど、目立つ扱いもしてもらえる。そうすると、また売上げがのび、また広告を打ちという感じで、ベストセラーへの道が開けてくる。ということで、資本力のある大出版社は、基本的に大部数を狙う戦略を取るが、狙いが外れると返本の山で大赤字ということにもなる。

　それに対して、小出版社の出版物は、はじめからベストセラーなど狙わず、小部数でコストの確実な回収を狙うために、価格は安くできない。小部数だから、広告宣伝費はほとんど取れないし、書店の店頭でも目立たない扱いしか受けないから、社会的認知度が低いものが多いが、内容のよさで着実に売れているものがけっこうある。

　どのあたりが、価格の分岐点かというと、いま大部数を狙う単行本は、初版一、二万部で、価格千七、八百円といったラインを狙う（本の価格はいろんな要素がからんでくるので、一般論はむずかしく、以下の話の数字はかなり大まかなものと思っていただきたい）。
しかし、価格が二千円～二千五百円でいいというなら、初版は七、八千部でいいいいということになるし、価格を三千円以上にしてよければ、初版は三千部からいける。五千円以上にしてよければ、千部からだっていける。あるいは、七、八千円の値段でいいなら、数百部からだっていけるのである。

ぼくが読んだ面白い本・ダメな本そしてぼくの大量読書術・驚異の速読術
立花隆 (著)
文藝春秋 (2001/4/16)
P40

ぼくが読んだ面白い本・ダメな本そしてぼくの大量読書術・驚異の速読術

作者: 立花隆
出版社/メーカー: 文藝春秋
発売日: 2001/04/16
メディア: 単行本

門司港　北九州市

一夫多妻多妾

P235
　　妊娠の機会が限られたなかで、正室は正嗣を儲けなければならない、という重い役割を負わされていた。自ら生めればよいが、そうできないこともある。
侍妾を置くタイミングや庶出子を世嗣として認めることに合意するのも、重要な正室の役割だったろう。
役割というほどではない、と思うかもしれないが、正室にとっては自分が生んだ子が世嗣になるのを諦めるに等しい決断をするのだから、簡単なことではない。

　江はそうした葛藤を乗り越え、竹千代（家光）を正室所生の子として扱う決断を下した。
江は正室の役割をきっちりはたしたのである。

P236　
　侍妾制度は家の継承のためには必要であり、生母かどうかは重要ではなく、表向きは形式が整うことが大切だった。
～中略～
四男正之は侍妾制度のもとで、正当な手続きをとって生まれた子ではなかったため、表向きは秀忠の子として認めることができなかったという厳しい側面もある。
　それを承知したうえで、あえて言おう。それは表、すなわち男の世界の論理である。
奥の侍妾制度のもとで、生母と名のることを許されず、母とも呼ばれず、歴史に名を残すこともなく消えていった女性たちのことも考えてほしい。

P238
　このような、母として扱われることもなく死んでいった声なき多くの女性たちに支えられて、正室は正室としての役割―世嗣を儲けること―を成し遂げられたのである。
逆に、一夫多妻多妾という制度が当たり前であった時代にあって、正室（正妻）を支えてくれている侍妾に嫉妬心を抱くような度量の狭いことをしていては、正室の役割はつとまらなかっただろう。

福田千鶴 1961年(昭和36年)、福岡県に生まれる。九州大学大学院文学研究科博士後期課程中途退学。博士(文学、九州大学)。専攻、日本近世政治史。東京都立大学人文学部助教授などを経て、九州産業大学国際文化学部教授

福田千鶴 (著)
江の生涯―徳川将軍家御台所の役割
中央公論新社 (2010/11)

江の生涯: 徳川将軍家御台所の役割 (中公新書 2080)

作者: 福田千鶴
出版社/メーカー: 中央公論新社
発売日: 2010/11/01
メディア: 単行本

P212
　ヒトは遺伝学的にはチンパンジーといちばん近いのですが、社会の形態からみるとチンパンジーよりもゴリラに似ています。
　ヒトの社会は一夫多妻型が基本です。
ゴリラは１頭のオスが複数のメスを引き連れ、単雄群いわゆるハーレム型と呼ばれる集団をつくります。性関係も基本的に集団のメスはハーレムの長たるオスと半継続的な関係を結ぶので、夫婦とか家族に近いような集団といえます。まさにヒトと同じ一夫多妻型なのです。

対してチンパンジーは複数のオスとメスからなる群れをつくり、性関係は乱婚型です。
厳密にいうと、ヒトの社会関係とおいうのは一夫多妻型を基本としながら乱婚的な要素もあるので、ゴリラとチンパンジーの中間というのが正しいのですが・・・

P176
ヒトが一夫一婦制をとるようになったのは歴史的に見てもつい最近一般化してきた形態にすぎません。
現代においても、人口ではなく社会を単位としてみれば大多数が多妻型社会なのです。238社会での結婚様式を調べたマードックという人のデータによれば、81％がはっきりとした多妻型かそれに類する社会形態をとっています。
はっきりとした一夫一婦制は、残りの20％ほどにすぎず、それは先進国やキリスト教の影響を受けた社会に限られているのです。
～中略～

では多妻型には一体どんなメリットがあるのか？
一番のメリットは、年齢的に離れた兄弟姉妹がたくさんできる、ということです。同母の兄弟姉妹はもちろん、多妻型だと異母兄弟姉妹も一緒に暮らすことになる。
～中略～

こうした環境が、タテ社会にもヨコ社会にも適応できる幅広い社会性の芽を育てます。年齢や経験や力関係に基づいたヒエラルキーが生まれ、群れの秩序やルールが自然にできてくるのです。
　ヒトやその近縁種である類人猿の子どもたちは、長い間ずっと、このような多様な関係性にあふれた社会環境のなかで育ってきたのです。

平然と車内で化粧する脳
澤口俊之 (著), 南伸坊 (著)
扶桑社 (2000/09)

平然と車内で化粧する脳

出版社/メーカー: 扶桑社
発売日: 2000/09/01
メディア: 単行本

北九州市門司区

ビジネスレターを書く時

　まずビジネスレターを書く時は、明晰であることが大切だ。
世の中で一番頭の鈍い人が読んでも、意味を取りちがえたり、意味がわからなくて、もう一度初めから読み直すようなことがないくらいに、明確に書かれていなくてはならない。
そのためには、正確であることが必要だろう。品位もあるに越したことはない。

父から若き息子へ贈る「実りある人生の鍵」４５章
フィリップ・チェスターフィールド (著), 竹内均 (翻訳)
三笠書房 (2011/3/22)
P245

父から若き息子へ贈る「実りある人生の鍵」４５章 (知的生きかた文庫)

出版社/メーカー: 三笠書房
発売日: 2011/03/22
メディア: 文庫

古人、書は心画なり、といえり。心画とは、心中にある事を、外にかき出す絵なり。故に手蹟の邪正にて、心の邪正あらはる。筆蹟にて心の内も見ゆれば、つつしみて正しくすべし。
むかし、柳公権も、心正しければ筆正しといへり。

凡（そ）書は言（ことば）をうつして言語にけへ用ひ、行事をしめして当世にほどこし、後代につたふる証迹（しょうせき）なり。正しからずんばあるべからず。
故に書の本意は、只、平正にして、よみやすきを宗とす。是第一に心を用ゆべき事也。
あながち巧にして、筆蹟のうるはしく、見所あるをむねとせず、もし正しからずしてよみがたく、世用に通ぜずんば、巧なりといへども用なし。
然れども、またいやしく拙きは用にかなはず。和俗童子訓　巻之四　総論　下

養生訓・和俗童子訓
貝原益軒 (著), 石川謙 (編さん)
岩波書店 (1961/1/5)
P254