我というは煩悩なり

　鎌倉仏教の開祖・一遍上人は、いってみれば”遅れてきた青年”である。ほかの宗派がほぼ影響力を固めたあとに、時宗を興した。
「我というは煩悩なり」と、その語録にいう。
　すなわち、人間は己を頼み、自己本位の執着を離れえない。念仏をも自らの修行と思いこんでいる。
そのような我執が、人間の迷妄の根源である。こうした己を頼む心の一切を捨て去り、南無阿弥陀仏の名号を唱えるときに、はじめて名号の力が往生させてくれる。
つまり、彼の教義とは、他力念仏の極致を示すことにあった。
～中略～
　この一遍が享年五十で、和田岬(神戸市)の観音堂(のちに真光寺)で没したのが、正応二年(1289)八月二十三日である。

この国のことば
半藤 一利 (著)
平凡社 (2002/04)
P95

この国のことば

• 作者: 半藤 一利
• 出版社/メーカー: 平凡社
• 発売日: 2002/04/01
• メディア: 単行本

 

人間が社会に完全に適応するということなど、ありうるだろうか。
あからさまな生存競争は終わるかもしれないが、それで完全な適応が達成されるだろうか。
強者もいれば弱者もいるという事実は消えない。肉体的な欲求は人によって異なる。
美しい人もいれば醜い人もいるだろう。才能に恵まれて大きな収入を得るものもいよう。
失敗者は成功者を妬むだろう。人間は年をとるが、老人は年を忘れて、若い時の特権にしがみつこうとするだろう。
（「作家の手帳」一八九六年）

モーム語録
行方 昭夫 (編集)
岩波書店 (2010/4/17)
P36

モーム語録 (岩波現代文庫) (岩波現代文庫 文芸 163)

• 出版社/メーカー: 岩波書店
• 発売日: 2010/04/17
• メディア: 文庫

82番根香寺 香川

仏道遠からず

仏道遠からず、廻心すなわちこれなり。
一切経開題

正しい道は遠くにあるわけではありません。
あなたが今見ている道にほかならないのです。

空海 人生の言葉
川辺 秀美 (著)
ディスカヴァー・トゥエンティワン (2010/12/11)
道について八八

空海 人生の言葉

• 作者: 川辺秀美
• 出版社/メーカー: ディスカヴァー・トゥエンティワン
• 発売日: 2013/02/04
• メディア: Kindle版

P60
苦しみがある。でも取り除くことができる。取り除く方法がある―その「方法」を、原始仏教では「道」と表現しています。
「苦しみを生んでいる判断を手放そう」という決意に立って、その「方法」を実践する。これこそが「道を生きる」という生き方です。
～中略～
　道を生きる者は、灯火（ともしび）をもって暗室に入るかのごとく、光明をもって人生の闇を抜けるであろう。
　道を得るとは、智慧の光―正しい理解と考え方―を得ることであるから。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―四十二章経
　財産や容姿は不変の宝ではない。求めるものは得られぬことが多い。
　しかし、道だけは心のままである。これを実践すれば、心を害するものは何もない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―遊女アンバパーリへの励まし　マハーパリニッバーナ・スッタ

P219
　人間が抱える、どんな悩み・苦しみも、きっと解決できる。必要なのは、その「方法」である―それがブッダのメッセージです。
「方法」とは、心の使い方のこと。反応して苦しむのではなく、正しく理解し、苦しみの反応をリセットし、人生に最高の納得をもたらす考え方・生き方のことです。
ブディズムとは、そういう生き方―道―の実践なのだと理解してください。
～中略～
ときおり、わがままで弱い自分が出てきて、反応に振り回されて、また新しい悩みを抱え込んでしまったとしても、”道”を覚えていれば安心です。またそこからやり直せばよいのです。
　こうした生き方ができるようになれば、人生に希望が見えてきます。人は”道”に立ったとき、人生を信頼できるようになるのです。「大丈夫。きっとたどり着ける」と。

反応しない練習 あらゆる悩みが消えていくブッダの超・合理的な「考え方」
草薙龍瞬 (著)
KADOKAWA/中経出版 (2015/7/31)

【限定特典付き】 反応しない練習: あらゆる悩みが消えていくブッダの超・合理的な「考え方」

• 出版社/メーカー: KADOKAWA
• 発売日: 2015/11/09
• メディア: Audible版

81番白峯寺 香川県

そこがいいんじゃない！

 　先ほど、言葉が脳を洗脳していくという話をしましたが、「そこがいいんじゃない！」と唱えることで、段々とその対象を好きになっていきます。考え続けて苦しい状態も少し楽になってきます。

　このように、「そこがいいんじゃない！」と発声する訓練をしておくと、そう発言した瞬間から、脳が「そうなんだ」と思い始めてくれます。
人間はいつも脳主導で動いているように見えますが、このように言葉を無理矢理にでも発することで、その〇・一秒後に脳がついてくる、ということに気づきました。
～中略～

　この「そこがいいんじゃない！」は、自分にとっての念仏みたいなものです。
私の「南無阿弥陀仏」が、この「そこがいいんじゃない！」なのです。

マイ仏教
みうらじゅん (著)
新潮社 (2011/5/14)
P175

マイ仏教 (新潮新書)

• 作者: みうらじゅん
• 出版社/メーカー: 新潮社
• 発売日: 2012/07/01
• メディア: Kindle版

 

80番国分寺 香川県

世を捨つる御身といいながら

　壇ノ浦合戦で、安徳天皇、二位尼とともに、西海に身を投げた天皇の母徳子(建礼門院)は、幸か不幸か、救われて生き延びることになる。そして大原の寂光院に住む。尼としてである。
「平家物語」の「大原御幸」はすばらしい名文で、後白河法皇が寂光院に彼女を訪ねたときの場面を描いている。そのときの建礼門院の言葉が痛々しい。
「世を捨つる御身といいながら、今かかる御有様を見え参らせずらん慚(はずか)しさよ。消えも失せばや」
～中略～
　この最高の栄光と堪えきれない悲惨とを、短い間に体験した彼女の死んだのが、建保(けんぽう)元年(一二一三)十二月十三日、享年五十八．長すぎる一生と思ったことだろう。

この国のことば
半藤 一利 (著)
平凡社 (2002/04)
P83

この国のことば

• 作者: 半藤 一利
• 出版社/メーカー: 平凡社
• 発売日: 2002/04/01
• メディア: 単行本

 

79番天皇寺 香川県

放下、忘筌（ぼうぜん）、喫茶去

西山浄土宗　長講堂
住職　稲葉是那さん
１、座右の銘

放下、忘筌（ぼうぜん）、喫茶去
どうでもいいものは捨てっちまえ（放下）、つまらんことは忘れっちまえ（忘筌）、まあ一服しいや（喫茶去）と言える境地に達したいがために、逆にいろいろとあたふたとしている自分を見つめ直す要素としての言葉。

見仏記ガイドブック
みうらじゅん(著), いとうせいこう(著)
角川書店(角川グループパブリッシング) (2012/10/19)
P92

見仏記ガイドブック

• 出版社/メーカー: 角川書店(角川グループパブリッシング)
• 発売日: 2012/10/19
• メディア: 単行本

78番郷照寺 香川県

自未得度先度他

善人の用心は、他を先として己を後とす。
三昧耶戒序

正しい心のはたらきは、他人の利益（りやく）を先にして、自分の利益をあとにすることです。

空海 人生の言葉
川辺 秀美 (著)
ディスカヴァー・トゥエンティワン (2010/12/11)
心について二三

空海 人生の言葉 (偉人の名言集) (ディスカヴァー携書)

• 作者: 川辺秀美
• 出版社/メーカー: ディスカヴァー・トゥエンティワン
• 発売日: 2014/10/16
• メディア: 新書

 

>>>自未得度先渡他

 

「須菩提よ。もし菩薩に、我相・人相・衆生相・寿者相有らば、すなわち、菩薩に非ざればなり」（金剛般若教」漢文書き下し文）
【スプーティよ。だれでも＜自我という思い＞をおこしたり、＜生きているものという思い＞や、＜個体という思い＞や、＜個人という思い＞などをおこしたりするものは、もはや求道者とは言われないからだ】（「金剛般若経」サンスクリット原文和訳、中村元）

ボクは坊さん。
白川密成 (著)
ミシマ社 (2010/1/28)
P81

ボクは坊さん。

• 作者: 白川密成
• 出版社/メーカー: ミシマ社
• 発売日: 2010/01/28
• メディア: 単行本

 

　研修先の朝礼などで、経営者や上役の方が「お客様のために・・・・」と、スタッフに訓辞をしているのをよく耳にします。 　しかし、時にこの言葉を「きれいごと」と感じるのは、私だけでしょうか。
　もちろん、「お客様のために」と思うこと、言うことに異論はないのですが、はたして、それを実践できている店舗、病院、会社、自営業の人はどれほどいるのかが問題だと考えているのです。
　マナーは一方通行では決して成り立ちません。互いに相手の立場にたつことで、マナーはそこに成立・存在します。
ですから、マナーのある会社、お店、病院などは「お客様のため」ではなく「お互いのため」という意識をもって仕事をしています。
　その前提にあるのは、お客様優先で、自分たちの喜びはその後という、「客先後自」の精神です。

究極の「お客様満足」を実現する プロフェッショナル接客・接遇マナー
西出 ひろ子 (著)
日本実業出版社 (2013/5/23)
P027

 

究極の「お客様満足」を実現する プロフェッショナル接客・接遇マナー

• 作者: 西出 ひろ子
• 出版社/メーカー: 日本実業出版社
• 発売日: 2013/05/23
• メディア: 単行本（ソフトカバー）

77番道隆寺 香川県

後見制度

　成年後見制度は「任意後見制度」と「法定後見制度」のふたつに分けられます。両者の違いは、どのタイミングで保護、サポートするかにあります。
[任意後見制度]
判断能力が”低下する前に”あらかじめ備えておく制度
　患者さん本人が、十分な判断能力があるうちに、この先、自分の判断能力が低下したときに備えて希望するサポート内容と代理で実行する後見人を決め、公証人の作成する公正証書の形で取り決めておくもの。本人の判断能力が低下した場合、家庭裁判所での手続きを経てから開始されます。
　この制度では本人が締結した契約などを、あとから後見人が取り消すことはできません。
[法定後見制度]
　判断能力が、”低下した後に”対応する制度
　すでに患者さんの判断能力が低下してしまった場合に、家庭裁判所によって選任された代理人が、本人に代わって財産管理や契約の締結などを行なうもの。本人の判断能力が落ちているため、後見人選びは任意後見制度よりも厳しい手続きが必要になります。
　この制度では、本人が交わした不利益な契約などを後見人が取り消すことができます。

家族と自分の気持ちがすーっと軽くなる 認知症のやさしい介護
板東 邦秋 (著)
ワニブックス (2017/1/24)
P100

家族と自分の気持ちがすーっと軽くなる 認知症のやさしい介護 (ワニプラス)

• 作者: 板東 邦秋
• 出版社/メーカー: ワニブックス
• 発売日: 2017/01/24
• メディア: 単行本（ソフトカバー）

76番金倉寺 香川県