馬寄村の住人ー読書ノート

2026年7月13日月曜日

真理を見る者は私をみている

P198
イエス
　イエスは言われた。「私は道であり、命である。私を通じてでなければ、誰も父のもとへ行くことはできない。フィリポよ、今までずっと一緒にいたのに、まだ私のことをわかっていないのか。
私を見る者はみな父をみたのだ。なぜ「私たちに父をお見せください」などと言うのか。私はあなた方をみなしごにはしない。あなた方のもとに戻ってくる。もうすぐ世は私を見ることができなくなるが、あなた方には私が見える。私が生きているので、あなた方も生きるからである。
その日には私が父の中におり、あなた方が私の中におり、私があなた方の中にいるのが分るだろう。
私の戒律を受け入れ、守る者は、私を愛するものである。私を愛する者は私の父に愛される。わたしも彼らを愛し、彼らの前に姿を示す」
ヨハネ伝

P199
ブッダ
　たとえ修行者が私の衣の端を握り、私に一歩一歩ついて歩いたとしても、心が強欲で、軽率で、自制心に欠けていれば、彼は私から遠く隔たっているし、私も彼から遠く離れている。
なぜそうなるのか。弟子たちよ、その修行者は真理（ダルマ）を知らないからである。真理を見ない者は私を見ていないのである。
たとえ修行者がはるか遠くにいたとしても、心が強欲でなく、激しい執着を持たず、他人の不幸を喜ぶ気持ちがなく、邪悪な心を持たず、沈着で、平静で、思慮深く、気持ちの抑制がきいているならばー彼は私に近しい者であり、私もまた彼のそばにいる。
なぜそうなるのか。弟子たちよ、その修行者は真理を知っているからである。真理を見る者は私をみているのである。
イティヴッタカ

今枝由郎 (翻訳), 鈴木佐知子 (翻訳), 武田真理子 (翻訳), マーカス・ボーグ
イエスの言葉ブッダの言葉
大東出版社 (2001/10)

イエスの言葉ブッダの言葉

出版社/メーカー: 大東出版社
発売日: 2001/10/01
メディア: 単行本

　その惨憺たる景観だけを心中にクローズアップして、目前の美しい姿に目をつぶるのもまた偏見です。いつまでも美しいと思うのも真実に逆らう倒見です。

正しい認識は、表面の美しさをすなおに美しいと見るとともに、その底にある空しさをも見つめることです。
また、逆に、永遠に美しいものはないのだと、見すえながら、しかも目前の美しいものを、すなおに美しいと見るのが、「観音さま」に象徴される観るはたらきです。

松原泰道 (著)
般若心経入門―276文字が語る人生の知恵
祥伝社 (2003/01)
P161

般若心経入門: 276文字が語る人生の知恵 (祥伝社黄金文庫ま 1-3)

作者: 松原泰道
出版社/メーカー: 祥伝社
発売日: 2003/01/01
メディア: 文庫

P255
池上氏と仕事をしていると新約聖書の次のフレーズが頭の中で何度も響いた。
〈あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする〉（「ヨハネによる福音書」八章三二節）

新・戦争論僕らのインテリジェンスの磨き方
池上彰(著), 佐藤優(著)
文藝春秋 (2014/11/20)
P1

新・戦争論僕らのインテリジェンスの磨き方 (文春新書)

出版社/メーカー: 文藝春秋
発売日: 2014/11/20
メディア: 単行本

鹿児島県霧島神宮

まだ来ていない未来をクヨクヨ考えるな

P31
あすのことは考えるな。あすのことはあす自身が考えるだろう。一日の苦労はその日一日だけで十分だ
キリスト

P359
まだ起こっていないことー自分の力ではどうにもならないこと、まして起こらないかもしれないことーについてクヨクヨと悩むのは愚の骨頂だ
C・I・ブラックウッド

デール・カーネギー (著) 香山晶 (訳)
道は開ける
ハンディーカーネギー・ベスト　
創元社 (1986/11)

ハンディーカーネギー・ベスト (３冊セット)

作者: ドロシーカーネギー
出版社/メーカー: 創元社
発売日: 1986/11
メディア: 文庫

P494

　キリストの(21)ブドウ園の働き人は、一日契約で雇われていた。われわれは(22)今日一日の糧を求めることが許されており、(23)「明日のことを思いわずらうな」とはっきり命じられている。

～中略～

私は、一つの生き方として、習慣として、あるいは東洋の神秘主義、およびわれわれが陥りやすい悲観主義の両方をとり除く強力な魔除けとして、現代的な精神から申し上げているのである。

(28)「一日の苦労(evil)（訳者注；悪しきこと）はその日一日だけで十分である」というあの痛烈な格言を、「一日の良きこと(goodness)は」という語句に変えていただきたい。なぜなら、人生の悩みは主として、(29)前を見て後ろを振り返るという愚かな習慣から生まれるからである。

P513

(21)新約聖書、マタイによる福音書、二〇：一～一六。「天国は、ある家の主人が、自分のぶどう園に労働者を雇うために、夜が明けると同時に、出かけて行くようなものである・・・」。

(22)新約聖書、マタイによる福音書、六：十一、ルカによる福音書、十一；三。「我らの日用の糧を今日も与えたまえ」。

(23)マタイによる福音書、六：三四。「だからあすのことを思いわずらうな。あすのことは、あす自分が思いわずらうのであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である」。

(28)新約聖書、マタイによる福音書、六：三四。

(29)「前を見て後ろを振り返る」という一節は、英国の詩人シェリー(Percy Bysshe Shelley,1792-1822)の「ひばりに寄せて」("To a Skylark,"lines 86-87)を連想させる。英国の劇作家シェイクスピア(Wiliam Shakespeare,1564-1616)の「ハムレット」(Hamlet,Ⅳ,ⅳ,37)参照。

平静の心―オスラー博士講演集
ウィリアム・オスラー (著), William Osler (著), 日野原重明 (翻訳), 仁木久恵 (翻訳)
医学書院; 新訂増補版 (2003/9/1)

平静の心―オスラー博士講演集

作者: ウィリアム・オスラー
出版社/メーカー: 医学書院
発売日: 2003/09/01
メディア: 単行本

未来に先回りして点と点を繋げて見ることはできない。

君たちにできるのは過去を振り返って繋げることだけなんだ。

[スティーブ・ジョブズ]　アップル社創業者　| 1955-2011

未来は、いくつもの名前をもっている。

弱き者には「不可能」という名。卑怯者には「わからない」という名。

そして勇者と哲人には「理想」という名である。

[ヴィクトル・ユーゴー]　フランスの詩人 | 1802-1885

全てが失われようとも、まだ未来が残っている。

[クリスチャン・ボヴィー]　米国の作家　| 1820-1904

人生はワンチャンス! ―「仕事」も「遊び」も楽しくなる65の方法

水野敬也 (著), 長沼直樹 (著)
文響社 (2012/12/11)
62

人生はワンチャンス! ―「仕事」も「遊び」も楽しくなる65の方法

作者: 水野敬也
出版社/メーカー: 文響社
発売日: 2012/12/11
メディア: 単行本

馬島　小倉北区

幸福

P155
幸福というものはささやかなもので、そのささやかなものを愛する人が、本当の幸福をつかむ。
亀井勝一郎

P184
王様であろうと百姓であろうと、自分の家庭で平和を見出す者が一番幸福な人間である。
ゲーテ

P194
わずかな金で満足すること、これも一つの才能である。
ジュール・ルナール

大山くまお (著)
名言力人生を変えるためのすごい言葉　
ソフトバンククリエイティブ (2009/6/16)

名言力人生を変えるためのすごい言葉 (SB新書)

作者: 大山くまお
出版社/メーカー: SBクリエイティブ
発売日: 2009/06/16
メディア: 新書

P18
　一般に考えられているように、宝くじに当たった人のほうが当たらなかった人よりもしあわせ、ということはなかったのだ。
そして将来のしあわせにかんしても、両者のあいだに大きなちがいはなかった。
実際に、ちがう点は一つだけあった―宝くじに当たった人にくらべ、当たらなかった人のほうが日々の単純なことがらに喜びを見いだす度合いが高かったのである。

P19
　なぜ、そうなのか。人が環境に慣れやすいことも、原因の一つだ。人は新車や新しい家を買っても当座は気分が高揚するが、すぐに慣れてしまい、喜びの度合いは購入前の状態にもどる。
心理学者のデヴィッド・マイヤーズはこう指摘している。「名声や財産に対する人間の適応能力のおかげで、昨日の贅沢も、たちまち今日には当たり前に、そして明日には思い出になってしまう」。
お金で幸福が買えないとしたら、あなたがずっと笑顔いるために、どんな方法がいちばんなのだろう。

P40
　しあわせを求めるなら、本当にお金を払う価値があるのは品物より体験。そのことを、どうかお忘れなく。
～中略～
自分よりほかの人のためにお金を使うほうがしあわせになれると。といっても、慈善事業や友人、家族、仕事仲間に収入の大部分を割く必要はない。実際のところ、小さなプレゼントが驚くほど大きくて長続きするしあわせをもたらすのだ。
ほかの人のために使う数ドルは、最高に効果のある投資と言えるかもしれない。そして現金を使うゆとりがまったくない場合は、お金の要らない親切な行為を一日に五つ実行すれば、幸福感が倍増する。そのことを、どうかお忘れなく。

その科学が成功を決める
りチャードワイズマン (著), Richard Wiseman (原著), 木村博江 (翻訳)
文藝春秋 (2012/9/4)

その科学が成功を決める (文春文庫 S 10-1)

出版社/メーカー: 文藝春秋
発売日: 2012/09/04
メディア: 文庫

二五九　諸々の愚者に親しまないで、諸々の賢者に親しみ、尊敬すべき人々を尊敬すること、
　　　―これがこよなき幸せである。
二六〇　適当な場所に住み、あらかじめ功徳を積んでいて、みずからは正しい誓願を起こしていること、―これがこよなき幸せである。
二六一　深い学識があり、技術を身につけ、身をつつしむことをよく学び、ことばがみごとであること、
　　　―これがこよなき幸せである。
二六二　父母につかえること、妻子を愛し護ること、仕事に秩序あり混乱せぬこと、―これがこよなき幸せである。
二六三　施与と、理法にかなった行いと、親族を愛し護ることと、非難を受けない行為―これがこよなき幸せである。
二六四　悪をやめ、悪を離れ、飲酒をつつしみ、徳行をゆるがせにしないこと、―これがこよなき幸せである。
二六五　尊敬と謙遜と満足と感謝と（適当な）時に教えを聞くこと、―これがこよなき幸せである。
二六六　耐え忍ぶこと、ことばのやさしいこと、諸々の（道の人）に会うこと、適当なときに理法についての教えを聞くこと、―これがこよなき幸せである。
二六七　修養と、清らかな行いと、聖なる真理を見ること、安らぎ（ニルヴァーナ）を体得すること、―これがこよなき幸せである。
二六八　世俗のことがらに触れても、その人の心が動揺せず、憂いなく、汚れを離れ、安穏であること、―これがこよなき幸せである。
二六九　これらのことを行なうならば、いかなることに関しても敗れることがない。あらゆることについて幸福に達する。―これがかれらにとってこよなき幸せである。

ブッダのことば―スッタニパータ
中村元 (翻訳)
岩波書店 (1958/01)
P58

ブッダのことば－スッタニパータ (岩波文庫)

作者: 中村元
出版社/メーカー: 岩波書店
発売日: 2017/01/26
メディア: Kindle版

一、自分に良心の平安を与え給え。
二、自分の感情を自制できるように導き給え。
三、汝、および余の最も尊敬する友の捧ぐる愛を恵み給え。
　これぞ地上において、余のあえて幸福と名付くるいっさいにはかならぬ。
　トマス・ブラウン、「医師の信仰」、二部、十五節

平静の心―オスラー博士講演集
ウィリアム・オスラー (著), William Osler (著), 日野原重明 (翻訳), 仁木久恵 (翻訳)
医学書院; 新訂増補版 (2003/9/1)
P605

平静の心―オスラー博士講演集

出版社/メーカー: 医学書院
発売日: 2003/09/01
メディア: 単行本

古人は「幸福」ということを厳しく論じております。
我々は幸と福を一緒に使っておりますが、同じ好事でも我々の苦心努力によらずして、偶然他から与えられたものを「幸」という。
原因を内に有する―自分の苦心努力から作り出した好事は「福」という。
「幸」必ずしも「福」ではない。「福」必ずしも「幸」ではない。不幸に似た「福」がある。「幸」実は禍いであることもある。
～中略～
本当に何が幸であり、何が福であるかということは、これは知識では分りません。やはり智慧でなければ、さらに進んで徳慧でなければわかりません。

知命と立命―人間学講話
安岡正篤 (著)
プレジデント社 (1991/05))
P18

人間学講話第6集知命と立命 (安岡正篤人間学講話)

作者: 安岡正篤
出版社/メーカー: プレジデント社
発売日: 1991/05/27
メディア: 単行本

「ほとんどの人は、自分がなろうとしたぶんだけ幸せになれる」
米国16代大統領　エイブラハム･リンカーン

ハーバードの人生を変える授業
タル・ベン・シャハー(著), 成瀬まゆみ (翻訳)
大和書房 (2015/1/10)
P230

ハーバードの人生を変える授業

出版社/メーカー: 大和書房
発売日: 2014/03/07
メディア: Kindle版

「世の中には幸も不幸もない。ただ、考え方でどうにでもなるのだ」
ウィリアム・シェイクスピア

脳と言葉を上手に使う　NLPの教科書
前田忠志 (著)
実務教育出版 (2012/3/23)
P113

脳と言葉を上手に使う　NLPの教科書

作者: 前田忠志
出版社/メーカー: 実務教育出版
発売日: 2012/03/23
メディア: 単行本（ソフトカバー）

組織はシステムで動く

本部で指示したことができていて成果が上がっていたら、「すごいね」「がんばってるね」と褒め称え、逆に指示どおりにできていないときは、本人には直接言いません。
現場をマネジメントするのは私の仕事ではなく、頭を飛び越えて私が指示してしまえば組織の秩序が崩れます。営業本部長や店舗運営部長に、現場でこうなっているから対応してくださいと言います。

　現場が指示どおりにできていないのは、指示の出し方がわるいのであって現場の責任ではありません。
組織はシステムで動くのであり、本部が指示した通りに現場で行動が変わらないのは、システムの不備なのです。

利益を3倍にするたった5つの方法―儲かる会社が実践している!
大久保恒夫 (著)
ビジネス社 (2007/08)
P42

利益を3倍にするたった5つの方法: 儲かる会社が実践している!

作者: 大久保恒夫
出版社/メーカー: ビジネス社
発売日: 2007/08/01
メディア: 単行本

現在活躍中の実業家あるいは専門職の指導者に、どうしたら多くの仕事をこなすことができるか、その秘訣を訊ねてみるとよい。彼らは、きっと一言でこう答えるだろう。
それは「システム」(system)であると。

平静の心―オスラー博士講演集
ウィリアム・オスラー (著), William Osler (著), 日野原重明 (翻訳), 仁木久恵 (翻訳)
医学書院; 新訂増補版 (2003/9/1)
P52

平静の心―オスラー博士講演集

出版社/メーカー: 医学書院
発売日: 2003/09/01
メディア: 単行本

世渡りの極意

径路の窄き処は、一歩を留めて人の行くに与え、

滋味濃かなものは、三分を減じて人の嗜むに譲る。

此はこれ世を渉る一の極安楽の法なり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　洪自誠　

　　　　　　　　　　　　　　　　　守屋洋 (著), 守屋淳 (著)

　　　　　　　　　　　　　　　　　菜根譚の名言ベスト100

　　　　　　　　　　　　　　　　　 PHP研究所 (2007/7/14)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　P154

狭い小道を行くときは、一歩さがって人に道を譲ってやる。
おいしい物を食べるときには、3分をさいて人にも食べさせてやる。
こんな気持ちで人に接することが、すなわちもっとも安全な世渡りの極意に他ならない。

菜根譚の名言ベスト100

出版社/メーカー: PHP研究所
発売日: 2007/07/14
メディア: 新書

　リンカーンはある時、同僚と喧嘩ばかりしている一人の青年将校をたしなめたことがある。「自己の向上を心がけている者は、喧嘩などする暇がないはずだ。おまけに、喧嘩の結果、不機嫌になったり自制心を失ったりすることを思えば、いよいよ喧嘩はできなくなる。こちらに５分の理しかない場合には、どんなに重大なことでも、相手に譲るべきだ。こちらに十分理があると思われる場合でも、小さいことなら、譲ったほうがいい。細道で犬に出合ったら、権利を主張して咬みつかれるよりも、犬に道を譲ったほうが賢明だ。たとえ犬を殺したとて、咬まれた傷は治らない」

デール・カーネギー (著) 香山晶 (訳)
人を動かす
ハンディーカーネギー・ベスト　
創元社 (1986/11)
P167

ハンディーカーネギー・ベスト (３冊セット)

出版社/メーカー: 創元社
発売日: 1986/11/01
メディア: 単行本（ソフトカバー）

人付き合いがうまいというのは、人を許せるということだ。
　ロバート・フロスト

大山くまお (著)
名言力人生を変えるためのすごい言葉　
ソフトバンククリエイティブ (2009/6/16)
P74

名言力人生を変えるためのすごい言葉 (SB新書)

作者: 大山くまお
出版社/メーカー: SBクリエイティブ
発売日: 2009/06/16
メディア: 新書

ほんの少しの心がけで、自分でつくりがちな障害や落とし穴を簡単に避けられるようになります。最善の方法のひとつは、自分を助けてくれる人に対して、つねに感謝の気持ちを表すことです。
引き出しには買いだめした「サンキュー・カード」を入れておき、こまめにカードを送りましょう。世間は狭く、おなじ人に何度も会う機会があることもお忘れなく。あなたの評判を守り、高めてください。それは最大の資産であり、しっかり守るべきものなのだから。
そして一言、「申し訳ありませんでした」と言えるように、謝り方を覚えましょう。あらゆることは交渉可能であり、すべての当事者が勝つような方向で交渉することを覚えましょう。
他人の強みを活かし、得意なことができるようにしましょう。賢明なことでなく、正しいことをしておけば、後々、胸を張って話せます。

20歳のときに知っておきたかったことスタンフォード大学集中講義
ティナ・シーリグ (著), Tina Seelig (原著), 高遠裕子 (翻訳)
CCCメディアハウス (2010/3/10)
P184

20歳のときに知っておきたかったことスタンフォード大学集中講義

出版社/メーカー: CCCメディアハウス
発売日: 2010/03/10
メディア: ハードカバー

馬島　小倉北区

人を説得する

人を説得する十二原則
原則１　議論に勝つ唯一の方法として議論を避ける。
原則2　相手の意見に敬意を払い、誤りを指摘しない。
原則3　自分の誤りをただちにこころよく認める。
原則4　おだやかに話す。
原則5　相手が即座に”イエス”と答える問題を選ぶ。
原則6　相手にしゃべらせる。
原則7　相手に思いつかせる。
原則8　人の身になる。
原則9　相手の考えや希望に対して同情を持つ。
原則10人の美しい心情に呼びかける。
原則11演出を考える
原則12対抗意識を刺激する。

デール・カーネギー (著) 香山晶 (訳)
人を動かす
ハンディーカーネギー・ベスト　
創元社 (1986/11)
P271

ハンディーカーネギー・ベスト (３冊セット)

出版社/メーカー: 創元社
発売日: 1986/11/01
メディア: 単行本（ソフトカバー）

相手が自分をどう評価するか

　「相手の自己評価を傷つけ、自己嫌悪におちいらせるようなことをいったり、したりする権利はわたしにはない。
大切なことは、相手をわたしがどう評価するか、ではなくて、相手が自分自身をどう評価するか、である。相手の人間としての尊厳を傷つけることは、犯罪なのだ」

デール・カーネギー (著) 香山晶 (訳)
人を動かす
ハンディーカーネギー・ベスト　
創元社 (1986/11)
P302

ハンディーカーネギー・ベスト (３冊セット)

出版社/メーカー: 創元社
発売日: 1986/11/01
メディア: 単行本（ソフトカバー）

ひけ目は自分で感じているだけ

自分にひけ目があると思い込まないうちは、だれもあなたにひけ目を感じさせることはできません。
エリノア・ルーズヴェルト

カーネギー名言集ハンディーカーネギー・ベスト (3)
ドロシーカーネギー (著)
創元社 (1986/11)
P12

新版　ハンディーカーネギー・ベスト（３冊セット）: 「人を動かす」「道は開ける」「カーネギー名言集」

出版社/メーカー: 創元社
発売日: 2011/11/22
メディア: 単行本

悲惨な運命の源は自分

私の失脚はだれのせいでもない。自分のせいだ。
私が私自身の最大の敵であり、私の悲惨な運命の源であった。
ナポレオン

デール・カーネギー (著) 香山晶 (訳)
道は開ける
ハンディーカーネギー・ベスト　
創元社 (1986/11)
P297

ハンディーカーネギー・ベスト (３冊セット)

出版社/メーカー: 創元社
発売日: 1986/11/01
メディア: 単行本（ソフトカバー）

お前がいつか出会う災いは、お前がおろそかにしたある時間の報いだ。
　ナポレオン・ボナパルト

大山くまお (著)
名言力人生を変えるためのすごい言葉　
ソフトバンククリエイティブ (2009/6/16)
P51

名言力人生を変えるためのすごい言葉 (SB新書)

作者: 大山くまお
出版社/メーカー: SBクリエイティブ
発売日: 2009/06/16
メディア: 新書

すべて古来の偉人傑士の伝記を繙（ひもと）いて見たならば、何人もその人々が必らず自ら責むるの人であって、人を責め他を怨むような人でない事を見出すであろうし、それからまた飜(ひるがえ)って確守不詳の事を惹起した人の経歴を考え検べたならば、必らずその人々が自己を責むるの念に乏しくて、他を責め人を怨む心の強い人である事を見出すであろう。
(明治四十三年十月)

努力論
幸田露伴 (著)
岩波書店; 改版 (2001/7/16)
P34

努力論 (岩波文庫)

作者: 幸田露伴
出版社/メーカー: 岩波書店
発売日: 2001/07/16
メディア: 文庫

二七一　貪欲と嫌悪とは自身から生ずる。好きと嫌いと身の毛をよだつこととは、自身から生ずる。
諸々の妄想は、自身から生じて心を投げうつ、―あたかもこどもらが烏を投げすてるように。

二七二　それらは愛執から起こり、自身から現れる。あたかも榕樹（バニヤン）の新しい若木が枝から生ずるようなものである。
それらが、ひろく諸々の欲望に執着していることは、譬えば、蔓草（つるくさ）が体の中にははびこっているようなものである。

ブッダのことば―スッタニパータ
中村元 (翻訳)
岩波書店 (1958/01)
P60

ブッダのことば: スッタニパータ (岩波文庫)

出版社/メーカー: 岩波書店
発売日: 1984/05/16
メディア: 文庫

　逆境に陥った理由を己に求め、今日かく逆境に至ったのは、己にありと観念を決めたなら、人を怨まなくなるであろう。実際、また逆境というものは、たいてい自分の失敗に基づくものである。
歴史上他に讒訴（ざんそ）され、陥れられた人はたくさんあるが、善かれ悪しかれ、その理由とされた欠点は多少己にあったものである。

修養
新渡戸稲造 (著)
たちばな出版 (2002/07)
P313

修養 (タチバナ教養文庫)

作者: 新渡戸稲造
出版社/メーカー: たちばな出版
発売日: 2002/07/01
メディア: 新書

小倉北区足立山

2026年7月12日日曜日

志を立てる

緊（きび）しく此の志を立てて以って之を求めれば、
薪を搬び水を運ぶと雖（いえど）も、亦（また）是れ学の在る所なり。
況や書を読み理を窮（きわ）むるをや。
志の立たざれば、終日の読書に従事するとも、亦唯（た）だ是れ閑事のみ。
故に学を為すは志を立つるより尚（かみ）なるは莫（な）し。

　　　　　　　　　　　　　　　「言志録」第三二条
　　　　　　　　　　　　　　佐藤　一斎　著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岬龍　一郎　編訳
　　　　　　　　　　　　　　　　現代語抄訳　言志四録
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　PHP研究所(2005/5/26)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　P29

［現代語抄訳］言志四録

作者: 佐藤一斎
出版社/メーカー: PHP研究所
発売日: 2005/05/26
メディア: 単行本（ソフトカバー）

心の持ち方次第
P176
いわゆる禍の多くは、それに悩む人の心の持ち方を恐怖心から闘志に変えるだけで、祝福されるべき力強い幸せに変換できる
ウィリアム・ジェームス
P342
われわれの人生はわれわれの思考によってつくられる。
「自省録」マルクス・アウレリウス

デール・カーネギー (著) 香山晶 (訳)
道は開ける
ハンディーカーネギー・ベスト　
創元社 (1986/11)

１８８８年、米国ミズーリ州の農家に生まれ州立学芸大学卒業後、雑誌記者、俳優、セールスパーソン等雑多な職業を経て、YMCA弁論術担当となり、やがてD．カーネギー研究所設立。人間関係の先覚者として名声を博す。１９５５年、６６歳で死去。

ハンディーカーネギー・ベスト (３冊セット)

作者: ドロシーカーネギー
出版社/メーカー: 創元社
発売日: 1986/11
メディア: 文庫

P110
志を立つるには固からんことを欲する前に、先ず高からんことを欲するのが必要で、さて志立って後はその固からんことを必要とする。

P111
　肉体にもある人は五尺六寸のものもあり、あるいは五尺三寸のものもあり、また五尺のものもある、かく肉体の身長(みのたけ)も種々階級があるが如くに、性格というものも自らにして非常に高い人もあり、中位の人もあり、更に低い人もある。

P114
何によらずそのことが最善に到達したなら、その人も幸福であるしまた世にも幾千(いくばく)かの貢献を残す。
徒らに第二級三級の性格であることも顧みずして第一級の志望を懐こうよりも、各自の性格に適応するものの最高級を志望したならば、その人は必らずその人としての最高才能を発揮して、大なり小なり世の中に貢献し得るであろう。
凡庸の資質と卓越せる事功（明治四十三年八月）

努力論
幸田露伴 (著)
岩波書店; 改版 (2001/7/16)

努力論 (岩波文庫)

作者: 幸田露伴
出版社/メーカー: 岩波書店
メディア: 文庫

「文の起り必ず由（ゆえ）有り。天朗らかなるときは（則ち）象を垂る。人感ずるときは（則ち）筆（ふんで）を含む。是の故に鱗卦（りんくわ）、耼篇（たんぺん）、周詩（しゅうし）、楚賦（そふ）、中（うち）に動いて紙（し）に書（しる）す。凡聖貫殊（ぼんじょうつらこと）に、古今時異なりと云うと雖（いへど）も、人の憤りを写す、何ぞ志を言はざらむ」（弘法大師　空海　「三教指帰（さんごうしいき）」）

【現代語訳　文章の成立は偶然ではなく必ずいわれがある。（古人もいうように）天が晴れわたっているとさまざまな天文現象を示し、人が感動すると筆を含んで文章を書く。だから伏義（ふくぎ）の八卦（はっか）や老耼（ろうたん）の著作、詩経や楚辞（そじ）などの文章も、人が心に感動し、その感動を紙に書きしるすことによって成立したものである。凡夫と聖者とでは人間が違い、古と今とでは時代が異なるというものの、人たるものの、心の悶（もだ）えを晴らそうとすれば、詩文を作っておのれの志を述べずにおれようか】

弘法大師（空海）が、二十四歳にして自らの出家宣言のために書かれた「三教指帰」の冒頭である。

ボクは坊さん。
白川密成 (著)
ミシマ社 (2010/1/28)
P006

ボクは坊さん。

作者: 白川密成
出版社/メーカー: ミシマ社
発売日: 2010/01/28
メディア: 単行本

善事を行わんとするときに、ああ、平生（へいぜい）期しているのは「ここだな」と力を入れて行う。懶惰（らんだ）に流れようとしたら、平生自分が戒めているのは「ここだな」と省みて、勉強心に立ちかえるようにする。いかにささいのことでもよい、平生発心したことに接したとき、「こうだな」という観念をもちさえすれば、発心は継続され、目的に達し得ることとと信ずる。

修養
新渡戸稲造 (著)
たちばな出版 (2002/07)
P110

修養 (タチバナ教養文庫)

作者: 新渡戸稲造
出版社/メーカー: たちばな出版
メディア: 新書

P35
志を立てるというのは、自分の心の向かい赴（おもむ）くところをしっかりと決定し、一度こうと決心したからには真直（まっすぐ）にその方向を目指して、絶えずその決心を失わぬよう努力することである。
ところで、この志というものは、書物を読んだことによって、大いに悟るところがあるとか、先生や友人の教えによるとか、自身が困難や苦悩にぶつかったり、発奮して奮い立ったりして、そこから立ち定まるものである。
従って、呑気で安楽に日を送り、心がたるんでいる状態では、とても立つものではない。
志の立ち定まっていない者は、魂のない虫けらと同じで、いつまでたっても少しの向上もないが、一度志が立って目標が定まると、それからは日に日に努力を重ね成長を続けるもので、まるで芽を出した草に肥料のきいた土を与えたようになる。
　昔から学問・特義が衆人にすぐれていたとされる偉人でも、目が四つあり口が二つあった訳ではなく、その志が大きく逞しかったから、ついに天下に知らぬ人もないような名声を得るに至ったのである。
世の中の人の多くが、何事もなし得ずに生涯を終わるのは、その志が大きく逞しくないためである。

P37
心が迷うということは、心の中にしようと思う筋道が多すぎることから生ずるものであって、従って心が迷い乱れるのは、まだ志が確立されていない証拠といえる。
～中略～
　また、志が立った後でも、学問に励むことことを怠れば、志が一層太く逞しくならずに、ともすれば、かえって以前の聡明さや道徳心が減少し、失われてゆくものであるから、注意しなければならない。

啓発録
　橋本左内 (著)
　講談社 (1982/7/7)
　　