P32
相対性は(相対的に）理解しやすい。しかし、相対性には、絶えずわたしたちの足をすくう要素が一つある。
わたしたちはものごとをなんでも比べたがるが、それだけでなく、比べやすいものだけを一所懸命に比べて、比べにくいものは無視する傾向がある。
P42
相対性は人生における決断を助けてくれる。けれども、わたしたちをとんでもなく惨めな気持ちにさせることもある。
なぜだろう？
嫉妬やひがみは、自分と他人の境遇を比べるところから生じるからだ。
モーセの十戒で、”隣人の家、畑、男女の奴隷、牛、ろばなど、隣人のものを一切欲しがってはならない”（「聖書 新共同訳」）と戒めたのも、それなりの理由があったわけだ。
P44
給料の多さと幸福感のあいだに、私たちが思っているほど強い関連がない（というより、むしろ関連は弱い）ことは、これまで繰り返し立証されている。
研究によれば、「もっとも幸福な」人々が住んでいるのは、個人所得がもっとも高い国ではないこともわかっている。
それなのに、わたしたちは、より高い給料を求めてやまない。そのほとんどはたんなる嫉妬のせいだ。
二〇世紀ののジャーナリストにして、風刺化、社会評論家、皮肉屋、自由思想家だったH・L・メンケンは言った。
いわく、給料に対する男の満足度は、（読者のみなさん、覚悟はよろしいか？）妻の姉妹の夫より多く稼いでいるかどうかで決まる。
なぜ、妻の姉妹の夫なのだろう？
それは、この比較ならぱっと目につくし、手っ取り早くできるからだ。
P49
ジェームズ（住人注：Hotornot.comという格づけ出会いサイトの創設者）は＜ニューヨーク・タイムズ＞紙にこう語っている。
”ボクスターの生活を送りたいとは思いません。だって、ボクスターを手に入れたら、つぎは９１１に乗りたくなりますからね。その９１１を持っている人たちが何に乗りたがっていると思います？
フェラーリですよ。
これは、わたしたちがみんな活用できる教訓だ。
人は持てば持つほどいっそう欲しくなる。唯一の解決策は、相対性の連鎖を絶つことだ。
予想どおりに不合理［増補版］
ダン アリエリー (著), Dan Ariely (著), 熊谷 淳子 (翻訳)
早川書房; 増補版版 (2010/10/22)
人間は弱いもので、常に自分を他人と比較して生きています。また比較しなければ、自分がどのような位置に立っているかを自覚できないものです。
～中略～
この世にいるのが自分だけだとしたら、比較もないし、もしかしたら苦しみも生まれないかもしれません。他人がいて、それを比較する言葉があって、はじめて 自分の立っている位置を認識します。
比較ができるからこそ人類は進歩したのかもしれないし、比較こそが苦しみを生む原因なのかもしれません。
これを「比較三原則」と私は勝手に呼んでいます。
”他人と過去と親”。この三つと自分を比較してはいけないのです。
～中略～
悩みの根源が比較にあることに気づくことで、楽になれることも多いはずです。むしろそのことに気づかないままでいる方が、圧倒的に苦しい。
マイ仏教
みうらじゅん (著)
新潮社 (2011/5/14)
P172
マイ仏教 (新潮新書)
- 作者: みうらじゅん
- 出版社/メーカー: 新潮社
- 発売日: 2012/07/01
- メディア: Kindle版
人は自分の値打ちを測るとき、とにかく他者と比べたがる。自分が他者をどう見るかばかりでなく、他者が自分をどう思うかをひどく気にする。そんな自他の比較に一喜一憂している。
特に問題なのは、比較のものさしが、企業内のポストや社会的なステイタスである点だ。そういう肩書は、たしかに人間の”時価”を指し示しているかもしれない。しかし時価は必ずしも”真価”ではない。
人間の真価は結局、自分で自分を磨く以外にないはずだ。自ら納得できる生きかたをしたかどうかである。
そうだとすれば、自分の値打ちは自分で自分を評価するよりほかない。
評価のものさしは、あくまでも目標と成果である。
経営の行動指針―土光語録
土光 敏夫 (著), 本郷 孝信 (編集)
産能大出版部; 新訂版 (2009/10/15)
P190
禅でも、人と比較することを、「莫妄想（まくもうぞう）」という言葉で戒めています。
この「妄想すること莫（なか）れ！」という強い一言を残したのは、唐代の無業（むごう）禅師という人です。
～中略～ この一言には、単に「妄想するな」というメッセージだけではなく深い意味があります。一般的には、考えても埒（らち）があかないことをクヨクヨ考えることを「妄想」と言います。
しかしここでは、二元的な考え方にとらわれるなという意味で使われているのです。「いい・悪い」「成功・失敗」というように物事を二元化して、あれこれ思い悩むなということです。
怒らない 禅の作法
枡野 俊明
(著)
河出書房新社 (2016/4/6)
P125
人は自らの体験に優れた成果を見て、それ以外の者たちを劣ったものと見なす。
それこそが、苦しみを生む執着であると、賢者は悟る(理解する）。
自分と他人を較べて「等しい」とも、「劣っている」とも、「優れている」とも考えてはならない（それらは新たな苦しみを生むからである）。
―スッタニパータ〈最上なる思考について〉の節
反応しない練習 あらゆる悩みが消えていくブッダの超・合理的な「考え方」
草薙龍瞬 (著)
KADOKAWA/中経出版 (2015/7/31)
P146
クラス会などで幸せそうな友だちをうらやましいと思う気持ちは、裏返せば、「人の不幸は蜜の味」という心理にどっぷり浸っていることになる。
たしかに、これも人の心理の一面であるのだが、なんだか自分が小さく感じないだろうか。
人と比べて、そのたびに落ち込んでいるようでは、クラス会はパスしたとしても、どこにいても、誰と会っても心穏やかではいられないはずだ。
「私たちのいろいろの問題は・・・・・比べることに端を発している場合が多いのです」
スリランカの仏教家アルボムッレ・スマナサーラはこう話している。
人の幸せを自分と比べる。自分の不幸を人と比べる。過去の幸せといまを比べる。将来の幸せ（望み）といまを比べる。理想の幸せと現実を比べる。そうすると、不幸な気持ちになってしまうことが多いのである。
精神科医が教える５０歳からの人生を楽しむ老後術
保坂 隆 (著)
大和書房 (2011/6/10)
P111
他人と自分を比べて、くよくよ思い悩み、劣等感を抱え込む人がいる。しかし、一概に「世界に一つだけの花」の歌のように、他者と比べるのは無駄というわけでもない。先に述べたように、主体性を意識し、ベンチマーク、つまり自分の居場所を確認するために他者と比べるのは有効だ。
～中略～
そこで「世界に一つだけの花」を決め込んで、他者をまったく意識しないというのもおかしい。
「世界に一つだけ」になりたかったら、ほかの花がどんな花なのかよく知ったほうがいい。差別化戦略は、逆説的だが、他者の後追い戦略をしっかり立てることで見えてくる。
～中略～
頑張っている他者のツイッターやフェイスブックのフィードを見て、やる気を出したり、やる気をなくしたりするくらいなら、見ない方がいい。
頭に来てもアホとは戦うな! 人間関係を思い通りにし、最高のパフォーマンスを実現する方法
田村耕太郎 (著)
朝日新聞出版 (2014/7/8)
P170
頭に来てもアホとは戦うな！
- 作者: 田村耕太郎
- 出版社/メーカー: 朝日新聞出版
- 発売日: 2014/09/25
- メディア: Kindle版
法華寺 奈良県 
」は昭和二十一年公職追放で議場を去るまでの彼の主張と足跡を簡単に記している。
