人間には縁故のいない者はいない。 そして、それへの扱いは、さまざまな影響を他に与える。「縁故者だから・・・・・」も、「縁故者でさえ・・・・」も、共にさまざまな問題を生じる。唐の時代は致し方がなかったが、現代の組織はむしろ初めから「縁故を入れず」が最良の方法であろう。縁故者に報いるのは別の方法をとっても、それに役職を与えるようなことはしなかったのが、渋沢栄一である。
帝王学―「貞観政要」の読み方 山本 七平 (著) 日本経済新聞社 (2001/3/1)P173
帝王学 「貞観政要」の読み方 (日経ビジネス人文庫)
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