戦国時代なり江戸時代の場合は、現代のように医学というものが発達していないから、死ぬ人が多い。
～中略～
だから当然感覚的に、
（人間はいつか死ぬものだ・・・・）
ということがわかっているわけですね。
ところがいまは寿命が延びて、なかなか死ななくなったということは結構だけれども、
人間は死ぬということをかんがえなくなっちゃったわけだ。
池波 正太郎 (著), 柳下 要司郎 (編集)
新編 男の作法―作品対照版
サンマーク出版 (2004/05)
P232
- 出版社/メーカー: サンマーク出版
- 発売日: 2004/05/01
- メディア: 単行本
仏教は、今生きているこの場この時間だけが真実だと語ります。そしてその今を最大限生かすのが仏教です。
歩くときは全身全霊で歩く。ごはんを食べるときは、ごはんと自分との境目がなくなるほど食べることに集中する。念仏するときは念仏に成りきる。
それだけです。それですべてです。
いきなりはじめる仏教生活
釈 徹宗 (著)
バジリコ (2008/4/5)
P329
- 作者: 釈 徹宗
- 出版社/メーカー: バジリコ
- 発売日: 2008/04/05
- メディア: 単行本（ソフトカバー）
セネカは暴君ネロの師でありながら、千利休と同じように、のちに主君の不興を買い、失脚し、自殺をしました。
彼は言います。
「どんなところで、死が待ち受けているかわからない。だから、君はいたるところで死を待ち受けよ」と。
「死は背後よりきたれり」と吉田兼好は書き、「後生の一大事をいま考えよ」と蓮如は語りました。
いまあらためて、死の側から生を語る、セネカの声に耳を傾ける時代がきたのではないでしょうか。
百歳人生を生きるヒント
五木 寛之 (著)
日本経済新聞出版社 (2017/12/21)
P203
- 作者: 五木寛之
- 出版社/メーカー: 日経BP
- 発売日: 2018/05/23
- メディア: Kindle版
四九 自分の目方が何貫目（45）かで、三百貫ではないといって君は嘆くだろうか。それと同様に、君の寿命が何年かで、それより長くないといって嘆くべきではない。
君に割りあてられた物質の量だけで満足しているように、時についても同じく満足せよ。
マルクス・アウレーリウス 自省録
マルクス・アウレーリウス (著), 神谷 美恵子 (翻訳)
岩波書店 (1991/12/5)
P113
吉野ケ里遺跡 佐賀県
0 件のコメント:
コメントを投稿